重读《赠外孙》古诗有感

十月二十日 晴

傍晚整理书房时，在祖父的紫檀木匣中重逢那本泛黄的《王安石诗集》。微风拂过窗棂，书页恰好停留在《赠外孙》一页，墨香混着旧纸张特有的沉香扑面而来："南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。年小从他爱梨栗，长成须读五车书。"

一、诗中的温度

指尖抚过竖排印刷的铅字，忽然想起三十年前那个午后。祖父握着我的小手，一笔一划在田字格里抄写这首诗。那时不解"五车书"的分量，只惦记着诗里提到的梨栗，扯着祖父的衣角要去市集买糖炒栗子。如今再读，才懂这短短二十八字里，藏着多少长辈的殷切与温柔。

二、时空的对话

诗中"南山新长凤凰雏"的比喻令我凝视良久。此刻窗外正对着城市的南山，千年时空在此刻重叠。北宋的王安石、民国时期批注此诗的曾祖、八十年代教我诵诗的父亲，再到如今教女儿读诗的我——我们都在进行着同一场跨越时空的文化传递。

忽然明白这首诗最动人处，在于它构建了中国式家教的温情范式：既有对天性的尊重（"从他爱梨栗"），又有对成长的引导（"须读五车书"）。这种张弛有度的教育哲学，比西方诸多育儿理论早诞生了九个世纪。

三、文化的脉络

翻到诗集扉页的家族记事栏，曾祖用蝇头小楷记载着："戊辰年端阳，授此诗于长孙。"接着是父亲的字迹："庚申年冬，教衡儿诵此诗。"我取出钢笔郑重补上一行："壬寅年秋，与暖暖共读。"

四代人的笔迹在昏黄光线下交错，忽然懂得所谓文化传承，不在宏大的叙事里，而藏在这些细微的日常之中。就像诗中所说，孩童时代允他享受梨栗甘甜，成长过程中自会懂得追寻书香。这种顺其自然的教化智慧，或许正是中华文明绵延千年的秘诀。