人日思归：一场穿越千年的乡愁对话
正月初七的清晨
窗外的积雪映着淡青色天光，翻开泛黄的《全唐诗》，薛道衡的《人日思归》突然跃入眼帘："入春才七日，离家已二年。"指尖摩挲着诗句的凹痕，恍若触摸到隋代诗人挥毫时的墨渍。
《人日思归》全文
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
时空交叠的顿悟
暖气片发出细微的滋滋声，现代供暖与古诗中的"春盘"形成奇妙映照。突然理解为何古人将人日称作"思归日"——这不正是春运返程高峰的现代写照吗？朋友圈里晒着家乡美食的照片，与诗中"思发在花前"的急切如出一辙。
三个文化密码
- 七日创世：女娲造人的神话底色
- 彩胜习俗：唐代剪纸迎春的仪式感
- 鸿雁意象：贯穿中国文学的归乡符号
厨房里的文化传承
母亲正在准备七菜羹，萝卜丝在刀下绽成雪白的花。突然想起《荆楚岁时记》记载的"正月七日为人日，以七种菜为羹"，这锅冒着热气的汤羹，竟是从南朝飘香至今的活态文物。
当我在手机地图上查看返程路线时，突然意识到：薛道衡当年望断的潼关古道，如今已是高铁三小时的路程。但电子车票取代不了"人归落雁后"的惆怅，视频通话消解不了"思发在花前"的焦灼。这种永恒的乡愁，或许正是人日古诗穿越千年的魅力。
备忘录里的发现
整理旧物时翻到十年前的人日日记："车站安检口，父亲递来一袋还烫手的煎饼。"突然明白，我们每个人都在续写着新的《人日思归》。现代人的乡愁藏在朋友圈的定位里，在快递包裹的家乡味里，在抢票软件的倒计时里——本质上与隋代诗人并无二致。
合上诗集时，窗外传来孩童背诵《元日》的清脆童声。这个诞生于古老节气的情感母题，依然在钢筋水泥的都市里生生不息。
关于人日的古诗词
关于人日的古诗词 1. 隋代薛道衡的《人日思归》 入春才七日,离家已二年。 人归落雁后,思发在花前。 2. 唐代孟浩然的《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》 朝来登陟处,不似艳阳时。 异县殊风物,羁怀多所思。 剪花惊岁早,看柳讶春迟。 未有南飞雁,裁书欲寄谁。 3. 唐代杜甫的《人日二首·其二》 此日此时人共得,一谈...
人日 古诗词
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有关人日节的古诗
1. “人日题诗寄草堂”:在人日这天写诗寄给杜甫所在的草堂。人日是个特殊的节日,在这天诗人有特别的感触。 2. “遥怜故人思故乡”:远远地怜惜老朋友杜甫思念故乡。“怜”字表达出高适对杜甫的同情。 3. “柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”:柳条新绿、梅枝满花的景象让人不忍目睹,因为这会更勾起思乡之情,...
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