晨起薄雾如纱，携半卷《猴古诗词选》入北山。这本泛黄的诗集是祖父所赠，收录唐宋以来咏猿诗词百余首，扉页有朱笔批注：“猿声千古韵，猴趣自然诗”。行至半山腰，忽闻密林深处传来断续啼鸣，其声凄清悠远，恰与诗中“猿鸣三声泪沾裳”之境暗合。

循声拨开藤蔓，见三两只黄毛黑颊猿猴在古松间腾跃。领头老猿长臂勾住虬枝，仰颈长啸时喉结颤动，竟似古人描述的“猿啼如咽箫”。忽然想起白居易《猴古诗词》中“猿攀树枝啼，猴戏岩果落”的句子，眼前景象与千年前的诗句倏然重叠。它们用毛茸茸的前爪捧食野山楂时，眉眼蹙皱的酸涩神态，恰如杜甫笔下“猿猴得食笑相呼”的生动注脚。

坐在苔痕斑驳的观猴亭里展读诗卷，陆游“猿猴群啸暮云边”的意境在雾气中具象化。年轻母猿怀抱幼崽梳理毛发时，小猿伸爪抓挠母亲下颌的温馨场景，正是李白“猿猱欲度愁攀援”中未曾描绘的柔情。忽见两只半大猿猴为争抢松果互相追打，败者龇牙咧嘴跃上高枝，倒应了柳宗元“猿猴掷岩果，惊破碧潭影”的俏皮。这些灵长目动物的喜怒哀乐，早在千百年前就被诗人敏锐捕捉，凝练成《猴古诗词》里永恒的生命律动。

日落时分猿群渐隐于深林，空余啼声在峡谷回荡。想起《猴古诗词选》里记载的巴东渔者古谣：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣”，此刻听来却无悲凉之感，反觉是山林生命的蓬勃欢歌。现代动物学研究表明猿猴啼叫多为领地宣告或情感交流，与古人借猿声抒愁肠大相径庭。这或许正是《猴古诗词》的妙处——既是自然观察笔记，更是穿越时空的情感共鸣箱。

暮色中合上诗卷，忽见那只老猿去而复返，蹲在崖边望月长啸，皎洁月光勾勒出它银针般的须髯。此情此景，终得领悟苏轼“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”的真谛。猴古诗词从来不是简单的动物描摹，而是人与自然永恒的对话密码。踏月归去时，满山猿声皆成韵脚，在暮色里谱写着生生不息的天地诗篇。