归去来兮辞并序翻译：一篇穿越千年的心灵日记
晨光中的顿悟
清晨推开木窗时，檐角风铃正叮咚作响。捧着陶渊明《归去来兮辞并序》的泛黄译本，突然读懂了他「悟已往之不谏，知来者之可追」的叹息。这位1600年前的田园诗人，用最朴素的文字为现代人留下了解开焦虑的钥匙。
原文选段
「归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？」
白话译文
回来吧，故乡的田地都快荒芜了，为何还不归来？既然明白心灵被肉体奴役，为何还要独自惆怅悲伤？
地铁里的陶渊明
早高峰的地铁车厢里，西装革履的上班族们像沙丁鱼般挤在一起。我盯着手机里保存的《归去来兮辞并序翻译》，突然发现陶公描写的「云无心以出岫，鸟倦飞而知还」，不正是当代人渴望的「数字排毒」吗？古人被迫为五斗米折腰，我们又何尝不是被KPI绑架的囚徒。
阳台上的试验田
周末在公寓阳台辟出两平米菜圃，学着辞中「怀良辰以孤往，或植杖而耘耔」的意境。当手指第一次触到湿润的泥土时，突然理解序文里「质性自然，非矫厉所得」的真谛——有些快乐，果然只能向天地万物索取。
《归去来兮辞并序翻译》像面穿越时空的镜子，照见我们这代人「既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘」的精神困境。当陶渊明写下「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑」时，或许早已预见：每个时代都需要一场回归本心的朝圣之旅。
电子时代的归去来
今夜关掉所有电子设备，任月光流淌在《归去来兮辞》的竖排繁体字间。突然明白翻译中「富贵非吾愿，帝乡不可期」的现代诠释：真正的自由，在于拒绝成为欲望的永动机。这卷东晋手稿，原来早为数字游民写好了精神出走指南。