行到水穷处，坐看云起时——终南秋日独行日记
十月廿三 晴
晨起推窗，终南山岚气未散，恍若王摩诘笔下「白云回望合，青霭入看无」的意境。蓦然想起诗佛那句「行到水穷处，坐看云起时」，忽然生了踏秋寻幽的念头。背上竹篓装得茶具诗集，沿着少有人迹的溪涧溯洄而上。
一、水穷处见真境
溪水在嶙峋怪石间跌宕，如陶渊明「素砾皛修渚」般清冽。行至三叠瀑时，水势竟消失在苔痕斑驳的巨岩之后——这便是名副其实的「水穷处」了。正怅然若失时，却发现岩隙另有乾坤：几株野菊从石缝中探出金黄，涧风过处洒落细碎桂子，恰应了白居易「山寺月中寻桂子」的雅趣。
坐在温热的岩石上烹茶，方才领悟「水穷」非是绝路，而是造化设下的玄机。就像东坡先生夜游赤壁时「江流有声，断岸千尺」，看似无路之处，反成就「山高月小，水落石出」的豁然开朗。人生困顿何尝不是如此？当我们以为山重水复之际，或许正是柳暗花明的开端。
二、云起时得禅心
午后山气渐蒸，确有「云无心以出岫」的妙致。看流云从谷底升腾，初时如陶渊明「暧暧远人村」的炊烟，继而化作李太白「楚山秦山皆白云」的浩渺。最奇的是云影掠过山脊时，明暗交替如巨鲲垂翼，恍惚间竟不知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周。
想起王维当年在辋川别业，或许正是这般看着云起云落，写下「但去莫复问，白云无尽时」的洒脱。云之起灭本无挂碍，恰似禅宗「应无所住而生其心」的智慧。我们常被尘世万象所缚，倒不如学云朵舒卷随心，宠辱不惊如范文正公所言「不以物喜，不以己悲」。
三、归途拾得
暮色染红枫叶时循小路下山，偶遇采药老翁相借问，笑指东南曰：「此去人家烟火近」。忽然懂得王荆公「青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来」的惊喜。回首望终南群峰已浸在暮霭中，唯见云气缭绕如杜牧「白云生处有人家」的诗境。
今日方知「行到水穷处」是教人放下执念，「坐看云起时」是让人静观自在。人生逆旅中，何必苦苦追寻溪流的尽头？且学杨万里「正入万山圈子里，一山放出一山拦」的从容，在每一个「水穷处」驻足，品味「云起时」的曼妙。归来记此日记时，窗外的终南山正枕着星河云海，永恒如张若虚那句「江畔何人初见月？江月何年初照人？」。
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行到水穷处,坐看云起时《终南别业》意思|全诗赏析 出自唐代王维的《终南别业/初至中/入山寄城中故人》 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩,...
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根据行到水穷处坐看云起时写一篇作文合集
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行到水穷处坐看云起时为题写作文合集
行到水穷处,坐看云起时 “行到水穷处,坐看云起时”出自唐代王维的《终南别业》 解释:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。 原文 王维《终南别业》 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 译文 中年以后存有较浓的...
以行到水穷处坐看云起时为立意的作文合集
坐看云起时,行到水穷处意思 行到水穷处,坐看云起时。译文: 间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。 原文几译文如下: 终南别业 【作者】王维 【朝代】唐 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 译文 中年以后存有较...