古诗赋端午：艾香里的诗魂

壬寅年五月初五 晴

晨光微熹，檐角的风铃被南来的熏风撩拨，发出清越的声响，仿佛在提醒着这个节日的到来。推窗，一股浓郁的艾草香混合着粽叶的清气，不由分说地涌入鼻腔，瞬间将人裹挟进端午特有的氛围里。这香气，像一把古老的钥匙，倏然开启了时空的隧道，让我与那些吟咏了千年的诗魂，在此刻邂逅。

记忆中，端午总是与祖父的吟哦声相伴。他总爱在洒扫庭除、悬挂菖蒲之后，沏一杯清茶，于竹椅上坐定，用那口带着浓厚乡音的腔调，缓缓吟诵那些关于端午的古诗。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”幼时的我，并不能完全理解诗中的悲慨与壮烈，只觉得那抑扬顿挫的韵律，和着粽子的甜糯，便是端午节最深的滋味。

一、诗中的龙舟竞渡

午后，前往江边观龙舟竞渡。但见江面之上，旌旗猎猎，鼓声雷动。数十条龙舟如离弦之箭，破开碧波，奋勇争先。桨手们古铜色的臂膀在阳光下闪烁着力量的光芒，整齐划一的号子声与岸边如潮的呐喊交织在一起，场面极为壮观。此情此景，蓦然便与储光羲《观竞渡》中的诗句重合：“大夫沉楚渚，千祀令人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。”那急促的鼓点，何尝不是千年之前岸边百姓焦急的叩问？那飞溅的浪花，又何尝不是诗人笔下悲怆泪水的奔涌？龙舟，早已超越了体育竞技的范畴，它是一场宏大的水上仪式，是民族集体记忆的复苏，以最雄健的方式，年复一年地演绎着对忠魂的追念与对风调雨顺的祈愿。

二、词里的五色丝线与角黍

归来，母亲早已备好五色丝线，为我系在腕上。丝线色彩明艳，缠绕于腕间，宛如一道小小的彩虹。她又端上刚出锅的粽子，翠绿的箬叶剥开，露出莹白的糯米，中间一点赤红的枣，或是一块金黄的咸蛋黄，香气扑鼻。吃着粽子，把玩着丝线，便想起了欧阳修的《渔家傲》：“五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”词句绮丽，描绘出一幅宋代端午的仕女图。这小小的丝线与角黍，承载的不仅是辟邪驱毒的朴素愿望，更是家人之间最深切的牵挂与祝福。每一根丝线的缠绕，每一片粽叶的包裹，都浸满了温情，让这个充满肃穆缅怀的节日，也变得柔软而温馨起来。

三、赋里的高咏与长怀

夜幕降临，喧嚣渐歇。我独坐书房，再次翻开那些泛黄的诗卷。从苏轼的“佳人相见一千年”的绮思，到陆游“榴花三日迎端午”的闲适；从贝琼“泪洒汨罗终古恨，树鸣飐飐几人悲”的直抒胸臆，到边贡“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”的深沉咏叹。每一首诗，都是一扇窗口，让我窥见不同时代的文人墨客，在面对同一种哀思时，所迸发出的各异情怀。他们或凭吊，或感伤，或借古喻今，或托物言志。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神，通过这千年的诗词唱和，早已超越了个人命运的悲剧，升华为整个民族的精神图腾，激励着后世无数仁人志士。

窗外，月色如水，艾香依旧。这个以“古诗赋端午”为题的节日，于我而言，不再仅仅是吃粽子、赛龙舟的热闹，更是一场跨越千年的文化寻根与精神洗礼。那些璀璨的诗篇，如同星火，代代相传，永不熄灭。它们让一个民族的共同记忆得以延续，让一种高贵的气节得以长存。我们品味古诗，亦是在品味历史，是在与先贤对话，是在确认我们自身文化血脉的源头。感谢这个节日，感谢这些诗赋，让我在艾香袅袅中，触摸到了那不朽的诗魂。