重读<胸的古诗>有感
壬寅年冬月廿三 阴雨微寒
窗外的雨声淅沥，恰如千年前杜工部笔下“江间波浪兼天涌”的余韵。今日重读《咏怀古迹五首》，忽在“怅望千秋一洒泪”处怔住——那句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”的“胸”字，竟让我第一次真正触摸到诗圣的胸膛。
一、字里行间的气象
少时读此诗，只道“胸”是地理方位的寻常描述。而今细究方知，这个看似平淡的字眼实则是杜工部以胸襟包纳天地的具象化。群山万壑如奔涌的波涛齐赴荆门，这种动势岂是单用“朝向”“通往”所能传达？唯有“胸”字，既写出山河向王昭君出生地朝圣般的奔赴，更暗喻天地将这位奇女子拥入胸怀的怜惜。
记得钱锺书先生在《谈艺录》中论及此处：“杜陵炼字，每于虚处见精神。‘赴’字显山河动势，‘胸’字藏天地人情。”此刻雨打窗棂，恍若听见夔州江涛声穿过时空，与老杜的叹息共振。
二、胸中之壑与笔下之壑
杜甫写此诗时已五十六岁，肺病深重，右臂偏枯。他自己在《小园》中言“肺病三年久，胸中一物无”，可是在这首《咏怀古迹》中，我们看到的却是容纳万壑千山的博大胸怀。这让我想起教授在课堂上的发问：“诗人是用什么写作？是用病弱的身体，还是用浩荡的胸襟？”
答案显然在后者。那个“胸”字不仅是地理意象，更是诗人将自身命运与历史人物交融的隐喻。他写昭君“一去紫台连朔漠”，何尝不是写自己“飘泊西南天地间”？那万壑奔赴的既是荆门，也是诗人敞开的历史情怀。
三、现代人的胸襟困局
合上书页，不禁自问：在这个信息爆炸的时代，我们的“胸”中还能容纳什么？每天被碎片化的资讯填充，却难得有“万壑奔赴”的深沉与专注。杜诗中的“胸”是向外扩张的包容，而我们的“胸”却常常向内收缩成自我的围城。
记得去年参观昭君博物院，看见草原青天下孤独的青冢，忽然理解老杜为何要用“胸”字——那不是地理方位的冷冰指示，而是让山河都带上体温的悲悯。这种悲悯，正是现代人最缺乏的胸怀。
四、重寻诗意的胸怀
夜渐深，雨未停。电脑屏幕的光映着泛黄的书页，忽然萌生一个念头：或许我们该学着像杜甫那样，用“胸”去感受世界。不是用相机记录风景，而是让山河奔赴胸中；不是用社交网络维系关系，而是让他人的悲欢在胸中共振。
《文心雕龙》有言：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”杜工部的“胸”字，正是情满与意溢的至高境界。当万壑群山皆赴胸中，个人的得失悲欢便融入了历史长河，获得某种永恒的慰藉。
此刻掩卷，忽觉雨声皆成诗意。那个看似普通的“胸”字，原是通往浩瀚文学宇宙的密道，更是安放现代人浮躁灵魂的一处方所。
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