鸢飞戾天日记
壬寅年四月十五·见鸢有感
晨起推窗，忽见碧空如洗，三五纸鸢乘风而起，丝线牵连着地面欢笑的孩童。蓦然想起《诗经》"鸢飞戾天，鱼跃于渊"之句，这穿越三千年的意象，竟在今日小区广场重现。鸢者，非今日之纸鸢，乃古时鹞鹰之属，然其翱翔之态，古今何异？
一、鸢之舞
午后携笔记本至公园观察。真鸢虽不可得见，然纸鸢亦足寄情。最妙是那只苍鹰造型的风筝，在气流中时而盘旋时而俯冲，牵引线的老者白发如雪，手法却极稳当。想起《礼记·中庸》释此诗："言其上下察也"，鸢飞于天观四时之变，鱼跃于渊察水脉流转，天地万物莫不蕴藏道理。此刻风筝的起伏，何尝不是人生的隐喻？总需借力风云，却也不能完全放任；看似自由翱翔，实则仍有根基相系。
二、戾天之思
查"戾天"二字尤有意思。《毛传》释："戾，至也"。鸢鹰直飞云霄，是一种决绝的姿态。忽然明白古人为何偏爱此意象——那是一种挣脱地心引力的生命渴望。想起王阳明龙场悟道时，或许正是此种"戾天"的精神突破困局。现代人虽不再仰望真鸢，但办公楼里谁人不怀青云之志？只是我们的线，变成了房贷、职称与社交关系，比那风筝线更韧更无形。
暮色渐浓时，风筝陆续收回。有个孩子的蝴蝶风筝挂上树梢，他跺脚懊恼的模样令人失笑。这倒暗合了诗意：飞得再高终要回归，正如《诗经》此句下文明明接着"岂弟君子，遐不作人"，原来戾天鱼跃终究要落在人的教化成长。今日观鸢，竟悟得三层境界：一观其逍遥，二察其约束，三知其归根。且记此理，明日开会若遇争执，当想那空中纸鸢——有时后退方能攀升，顺势才是智慧。
临睡前又翻《毛诗正义》，方知汉儒解此诗为"大王王季之德遍及万物"，宋儒则看作"天地化育之功"。同一鸢鸟，穿越时空不断被赋予新意，恰似那风筝在每个人眼中都有不同模样。或许最好的理解，便是让这古老诗句成为我们观察世界的一根线，既连接千年文明，也放飞当下感悟。