晨钟暮鼓拜佛的古诗日记

一、缘起

清晨五时，天色未明，窗外依稀传来几声鸟鸣，将我自睡梦中唤醒。今日与友人有约，前往城郊古寺参拜。洗漱完毕，推开窗扉，一股清凉空气扑面而来，带着泥土与草木的芬芳，令人精神为之一振。忽然想起古人诗句中“清晨入古寺，初日照高林”的意境，心中不禁对即将开始的行程多了几分期待。

二、山行

与友人汇合后，我们驱车前往古寺。车行至山脚便无法前进，只得徒步上山。石阶蜿蜒，两旁古木参天，枝叶交错，筛下细碎的光斑。行走其间，只闻脚步声与呼吸声，偶有山风掠过树梢，发出沙沙轻响，宛如自然的低语。我不禁默念起王维的《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”诗中那份超然物外的禅意，此刻竟与现实交融，让人忘却尘世烦扰。

三、古寺见闻

行至山腰，一座古朴寺庙显现于苍翠之间。朱墙斑驳，青瓦覆顶，飞檐翘角悬挂铜铃，随风轻摇，发出清脆声响。正值早课时分，梵呗之声自大雄宝殿阵阵传来，庄严肃穆。我们静立殿外，只见僧侣们披着袈裟，双手合十，虔诚诵经。那韵律悠扬顿挫，仿佛穿越千年时光，将人带入一种空灵之境。我想起常建《题破山寺后禅院》中的“万籁此都寂，但余钟磬音”，此刻身临其境，方知诗中描绘的宁静与深远并非虚言。

四、虔诚礼拜

早课结束，我们步入大殿。殿内烛光摇曳，香烟缭绕，释迦牟尼佛金身塑像慈目低垂，静观众生。我学着友人的模样，净手、拈香、跪拜。当额头触及清凉的拜垫那一刻，心中纷杂念头忽然沉淀下来，只剩下一片澄明。起身仰望佛像，忽然理解了古人为何留下那么多拜佛的诗篇——那并非单纯的祈求，更是一种心灵的寄托与洗礼。白居易《赠杓直》中“夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了”的感慨，此刻有了更深的体会。拜佛非为遁世，而是为了更好地面对世间种种。

五、禅茶一味

礼拜完毕，寺中居士引我们至偏院茶室小憩。茶室简朴雅致，窗外可见竹林掩映，偶有落叶飘零。居士沏上一壶清茶，汤色澄碧，香气清幽。我们静坐品茗，谈及佛法与人生。居士言道：“拜佛学诗，皆在修心。心静则万物皆静，心明则万象皆明。”这番话令我想起苏轼“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”的禅诗，万物皆可悟道，关键在于一颗观照之心。

六、暮鼓归途

日落西山，暮鼓声声自寺中传出，浑厚悠远，在山谷间回荡。我们起身告辞，循原路下山。回首望去，古寺在暮色中更显庄严静谧。归途中，友人吟起张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，虽情境不同，但那钟声穿越时空的意境却如此相通。一日修行，恍若一梦，唯有心中那份宁静真实不虚。

今日拜佛之行，让我亲身印证了古诗中的意境，更体会到中华文化中禅意与诗心的交融。拜佛非迷信，而是寻求内心的平和；读诗非附庸风雅，而是与古人心灵对话。当暮鼓声渐行渐远，我知道，有些声音已留在心底，将成为日后忙碌生活中的一缕清风，时时唤醒那颗容易被尘世蒙蔽的本心。