夜郎古意日记

戊戌年冬月廿三 黔北雾重

晨起推窗，山雾如乳，浸透牂牁故地的层峦。忽忆李白“夜郎万里道，西上令人老”之句，竟与此刻心境暗合。这缭绕的雾气，可是千年前谪仙人所见的同一种苍茫？

行至竹王祠遗址，残碑卧于荒草。当地老者言说夜郎郎官旧事——彼时持节者皆称郎官，掌一方星火。王阳明曾谓“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸”，其中风骨，大抵与古夜郎郎官的孤忠一脉相承。石阶苔痕斑驳如篆，仿佛还留着当年郎官巡边时马蹄溅起的月光。

文史杂感

考《华阳国志》载：“竹王三郎神，血气所化”。夜郎郎官体系虽湮没于历史，却化作苗族竹王祭仪里的三郎神，在傩面起舞间延续魂灵。此番田野考察方知，李白诗句中的“夜郎”不仅是地理坐标，更是一种文化隐喻——所有被误解的辉煌，都曾在某个时空成为世界的中心。

暮色浸染群山时，见傩戏班子正在排练《竹王娶亲》。演大郎君者戴紫金面具，唱腔沉郁：“吾非中原麒麟子，夜郎郎官镇西南”。突然懂得司马迁将夜郎列入“西南夷列传”的深意：文明从来不需他者认证，如雾中竹海，自有其挺拔的姿态。

是夜整理笔记，窗棂叩响。非风非雨，许是千年郎官魂灵乘雾而来，欲与我共温这黔北寒夜。遂展纸濡墨，记此一日夜郎缘。