夜读张九龄“至精无感遇，悲惋填心胸”有感
一、秋夜灯下的古卷
寒露过后的夜晚，窗外的虫鸣已稀疏不少，只余下风声掠过梧桐的沙沙声。台灯洒下暖黄的光圈，正好笼住摊开的《曲江集》。手指抚过泛黄的书页，停留在“至精无感遇，悲惋填心胸”两句时，忽然觉得千年前的叹息穿透纸背，直抵心扉。
张九龄此诗本是为咏史而作，叹的是伊尹、吕尚这般经世济民之才，未必都能得遇明主。其中蕴含的，何尝不是他自身仕途的感慨？那位以“海上生明月”闻名后世的名相，在写下这十字时，恐怕正望着岭南的星空，将半生抱负碾碎成墨痕。
二、精与遇的千年之辩
“至精”二字何其沉重。古人追求“止于至善”，将学问技艺磨砺到极致，仿佛只要成为良玉，必会有识宝之人。但现实往往是“无感遇”——不是所有精心淬炼的锋芒都能遇到试剑的时机。这种悖论构成了千古文人最难解的心结。
忽然想起白日里整理旧物，翻出高中时的读书笔记。稚嫩的笔迹抄录着《劝学篇》：“积土成山，风雨兴焉”。那时深信只要努力积累，自有风云际会之时。而今重读张诗，才懂得“风雨兴焉”之后还有半句——风雨虽起，未必恰好润泽的是你这座山。
三、悲惋之外的豁达
但张九龄终究是张九龄。他的“悲惋填心胸”不是绝望的哀鸣，而是带着青铜鼎彝般的庄重。深夜读诗时忽然领悟：真正的“至精”，其价值本不完全系于外在知遇。就像玉石深埋山中，其温润光泽自有天地见证。
这让我想起访敦煌时见过的无名画工，在幽暗洞窟里描绘极乐世界，或许终其一生都无人得见其妙笔。但千百年后，这些画作依然让观者震撼落泪。至精者与天地感遇，与岁月感遇，未必非要与当权者感遇。
四、萤火与星光的对话
合上书页时已近子夜。推窗见疏星几点，忽然觉得每颗星都是宇宙中的“至精”者，有些被人仰望，有些永远沉寂在黑暗里。但星光从不因是否被注视而改变轨迹，它们只是遵循着自己的道运行发光。
作为凡人，我们固然渴望伯乐赏识，但更重要的或许是修炼“不与外界毁誉较胜负”的定力。就像古人说的“但问耕耘，莫问收获”，真正的至精之境，本就是一种自足圆满的状态。当悲惋渐渐沉淀，胸中自会升起一片明月，照亮属于自己的山河。
夜风渐凉，墨色天幕上的星子却愈发清亮。忽然明白，最深的感遇，或许发生在心灵与宇宙沉默对话的瞬间。