夜行船·梦里不知身是客
十月廿三 夜雨敲窗
寒雨淅沥，独对孤灯时，忽然想起李后主那句“梦里不知身是客，一晌贪欢”。这“邪”字用得极妙，不是正统的哀怨，而是带着某种荒诞的清醒——明知是梦偏要贪恋那片刻温存，像极了人生许多欲罢不能的执念。
贪欢如镜花水月
午后小憩时梦见故园海棠，祖母尚在花下缝衣。分明知晓是梦，却故意不去戳破，任那针线在光影间穿梭，直到雨声惊破幻境。这种“明知故犯”的沉溺，何尝不是现代人的常态？我们捧着手机熬夜追剧，深谙健康之道却贪恋须臾欢愉；我们沉迷往事温存，宁可活在美化过的回忆里也不愿直面现实。后主词中的“邪”，正是这种人性中共通的、带点自毁倾向的执迷。
客舟听雨悟浮生
夜读《陶庵梦忆》，见张岱言“鸡鸣枕上，夜气方回，恍然犹在梦寐”，忽然莞尔。古今痴人皆如此，明知世事大梦，偏要计较得失。现代人更甚，在996的间隙刷着短视频寻求短暂抽离，在房贷压力下追逐消费主义的即时快乐。这种“梦里不知身是客”的恍惚，已成为时代病症。我们皆是他乡之客，却总把暂居处当作永恒归宿，把镜花水月当作坚实依靠。
雨渐疏朗，窗玻璃上划过的水痕像时间的刻度。后主词中的“邪”，实则是种大慈悲——它宽容了人类贪恋温存的软弱，又犀利地刺破虚妄。或许真正的清醒，不是在梦醒后懊悔，而是即便知梦仍能从容品味梦中滋味，且明白终须放手。如《金刚经》云：“如露亦如电，应作如是观”，这“邪”中的禅意，竟与佛理暗合。
灯火阑珊处的顿悟
临睡前翻看旧照片，忽然惊觉：我们何尝不是同时做着多重梦？在追忆的梦里编织童年，在理想的梦里描画未来，却罕有活在当下的真实。后主那句“一晌贪欢”中的“晌”字精准得残忍——欢愉永远以倒计时的方式存在。但转念想，正是这份短暂让美好珍贵，正是明知是客才懂得以旅人的心境欣赏沿途风景。这或许就是“邪”字最深层的启示：承认虚幻，反而能更真切地活着。
雨止月出，银辉漫过书案。且容我继续做这人间客，贪恋每一刻值得贪恋的温暖，清醒地醉，认真地梦。